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19/2022 Bemerkungen

19/2022Klaus-Peter Möller

Preußenhimmel nach Tucholsky

Petrus: Brust raus, der rechte Flügelmann! Was ist das wieder für eine himmelschreiende Richtung! Der zweite Engel mehr nach rechts! Bei allen Heiligen! – Nicht mit den Flügeln schlagen! – Achtung! Ganze Abteilung – kitttt! Augännnnnn – rechts! Ruck Ein Petrus – zwei Oberengel – siebenundachtzig Engel zum Morgenexerzieren angetreten.
Der liebe Gott: Mojn, Leute!
Die Engel (im Sprechchor): Guten Morgen, lieber Gott. Hurra, hurra, hurra!
Der liebe Gott: Na, Petrus, sind ja gut drauf, deine Engel. Neu-Zugänge?
Petrus: Ukrainer, Russen.
Der liebe Gott: Himmlische Qualifikation? Konfession? Kirchensteuerbescheinigung?
Petrus: Militärische Spezialoperationsopfer. Da herrscht keine rechte Ordnung mehr. Sterben einfach so.
Der liebe Gott: Na lass sie rein, die armen Schweine. Brauchbares Ersatzmaterial für die himmlischen Heerschaaren. Kanonenfutter. Kampferprobt. – Sonst noch was?
Petrus: Drožžin, Evdokim Nikitič.
Der liebe Gott: Nie gehört.
Petrus: Pazifist.
Der liebe Gott: Was ist das für eine neumodische Krankheit. Daran stirbt man heutzutage?
Petrus: Hat den Eid verweigert und den Kriegsdienst. Sonderbehandlung im Erholungslager in Sibirien, im Umerziehungsbataillon und im Sanatorium. Bei der Behandlung jestorben.
Der liebe Gott: So so. Was ist das für eine neumodische Richtung?
Petrus: Berief sich auf das 5. Gebot. Hat da wohl was falsch verstanden. Tolstoi soll ihn aufgehetzt haben.
Der liebe Gott: Tolstoi?
Petrus: Schriftsteller. Krieg und Frieden.
Der liebe Gott: Nichts als Ärger hat man mit diesen Federfuchsern. Halten einem Unsere eigenen Gebote vor. Hat er denn den Katechismus nicht gelernt?
Petrus: Zu Befehl. Was machen wir mit Drožžin?
Der liebe Gott: Ablehnen. Sorgt nur für Unfrieden.

19/2022Heinz- J. Bontrup

Geben ist seliger als nehmen

Die Macht des Wortes entfaltet in jeder Gesellschaft eine enorme Wirksamkeit. Mit Wörtern kann man manipulieren und mystifizieren und auch Rollen festlegen, die am Ende selbst Herrschaftsverhältnisse nicht mehr in Frage stellen, zumal, wenn sie im Recht abgesichert werden. So gibt es in einer kapitalistischen Wirtschaftsordnung, die auf einem tiefen ökonomischen Widerspruch zwischen Kapital und Arbeit basiert, diejenigen, denen das Kapital gehört, und diejenigen die nur über ihre Arbeitskraft verfügen. Letztere sind zur Verwertung ihres Arbeitsvermögens auf die Bereitstellung von Kapital (Produktionsmittel) angewiesen. Das heißt, Arbeitskräfte müssen sich auf Arbeitsmärkten den Kapitaleignern anbieten und verkaufen. Finden Arbeitskräfte hier keinen Nachfrager, so sind sie arbeitslos, wobei Arbeitslosigkeit nach dem herausragenden deutschen Philosophen und Soziologen Oskar Negt, »ein Gewaltakt gegen Menschen ist«.

Hat ein Kapitaleigner Arbeitskräfte in seinem Unternehmen eingestellt, so müssen diese weisungsgebundene (fremdbestimmte) Arbeit verrichten und erhalten dafür ein Arbeitsentgelt. Geregelt wird dies alles in einem Arbeitsvertrag. Die Kapitaleigner üben hier ein Direktionsrecht aus, und die Arbeitskräfte unterliegen einer Gehorsamspflicht. Dabei entsteht eine zweite systemisch-ökonomisch inhärente Abhängigkeit: Das Arbeitsentgelt, das der Kapitaleigner den abhängig Beschäftigten zahlt, muss hier immer kleiner sein als der verkaufbare Wert der Arbeit auf den Absatzmärkten. Ist dies nicht der Fall, entsteht kein Mehrwert für die Kapitaleigner, und in Folge wird der abhängig Beschäftigte gemäß einer Prognoserechnung auch nicht nachgefragt. Und sollte er von einem Kapitaleigner in der Vergangenheit eingestellt worden sein, so kommt es immer dann zur Entlassung, wenn die ökonomische Ungleichung (Arbeitsentgelt < Wert der Arbeit) nicht mehr erfüllt wird.

Der abhängig Beschäftigte ist also in diesem holistisch-ökonomischen Kontext nur formalrechtlich als »Frei« einzustufen, ökonomisch ist er es nicht. Die ökonomischen Verhältnisse machen ihn zu einem Abhängigen, der auch durch eine Selbstkündigung seines Arbeitsverhältnisses nicht seine geglaubte »Freiheit« erhält. Er benötigt halt ein neues Arbeitsverhältnis und damit einen neuen Kapitaleigner, der ihn am Arbeitsmarkt nachfragt.

Vor diesem ökonomischen Hintergrund ständig von »Arbeitnehmern« und »Arbeitgebern« zu sprechen ist völlig kontrafaktisch und mystifizierend zugleich. Der hier vorgenommene sprachliche Rollentausch stellt die tatsächlichen ökonomischen Verhältnisse auf den Kopf. Die Bezeichnungen sind nur umgekehrt richtig! Der sogenannte »Arbeitgeber« ist derjenige, der nicht die Arbeit gibt, sondern der sie nachfragt und der sogenannte »Arbeitnehmer« ist derjenige, der die Arbeit bzw. seine Arbeitskraft anbietet, anbieten muss. Der gute »Arbeitgeber«, der angeblich die Arbeitsplätze schafft, steht hier gesellschaftlich gegen den »Arbeitnehmer«, der gefälligst zufrieden und dankbar sein soll; ist er doch nur derjenige, der die Arbeit vom »Arbeitgeber« erhält. Wie sagt hier der Volksmund? »Geben ist halt seliger als nehmen.«

19/2022Erhard Jöst

Schlagende Argumente

Ausgelöst durch Forschungsergebnisse von Psychologen, wonach jedes Kind entscheidende Entwicklungsanstöße in seinen ersten Lebensjahren erhält, war die Kindererziehung Anfang der siebziger Jahre ein viel diskutiertes Thema, das auch im SPIEGEL erörtert wurde (z. B. mit der Titelstory im Heft Nr. 44 vom 26.10.1070: »Kindererziehung: Verlorene Jahre?«). Da in meinem Heimatort, dem nahe Mannheim gelegenen Dorf Heddesheim, gerade in dieser Zeit zwei neue konfessionelle Kindergärten gebaut werden sollten, griff ich zusammen mit meiner damaligen Freundin und späteren Frau das Thema in einem Flugblatt auf, das am 22.11.1970 auf der Treppe vor dem Eingang der evangelischen Kirche verteilt wurde. Denn in der Kirche veranstaltete der Männergesangverein ein Wohltätigkeitskonzert zugunsten der geplanten Neubauten. Unter Berufung auf die im SPIEGEL vorgebrachten Argumente wurde von uns gefordert, einen überkonfessionellen, statt zwei konfessionellen Kindergärten zu bauen, zumal gerade in Heddesheim damals noch ein regelrechter »Religionskrieg« zwischen den katholischen und evangelischen Christen herrschte. Wenn Jugendliche ins heiratsfähige Alter kamen, wurde darauf geachtet, dass sie beide derselben Religion angehörten, damit es keine »Mischehen« gibt.

Als der evangelische Pfarrer die Flugblattaktion mitbekam, rief er den CDU-Bürgermeister an, der wutschnaubend herbeieilte und sofort zur Tat schritt: Er beschimpfte uns als »Drecksoze« und »Schweine«, prügelte mit der Faust auf uns ein und gab meiner Freundin einen so heftigen Stoß, dass sie die sieben Kirchentreppen hinunterfiel und sich schwere Schürfwunden zuzog. Die der SPD nahestehende Allgemeine Tageszeitung (AZ) berichtete ausführlich über die »Tempelreinigung mit Kesslers schlagenden Argumenten«, während der konservative Mannheimer Morgen die Überschrift zu seinem Artikel vorsichtig formulierte: »Hat Bürgermeister Kessler Jungsozialisten geschlagen?«

Nach dem brutalen Schlageinsatz suchten wir einen Arzt auf und erstatteten anschließend auf der Polizeistation in der Nachbarstadt Ladenburg Strafanzeige gegen den Rathauschef, der dafür bekannt war, in seiner Gemeinde wie ein Despot aufzutreten. Ein in der Tageszeitung veröffentlichtes Foto zeigt uns mit Verbänden umwickelt vor der Polizeiwache. Obwohl circa hundert Sänger Zeugen der Gewaltaktion waren, wollte keiner etwas gesehen haben, und der Bürgermeister machte zunächst von seinem Zeugnisverweigerungsrecht Gebrauch. Später erklärte er bei der Vernehmung, dass er »beim besten Willen nicht mehr sagen könne, wie es zu dem Sturz der Flugblattverteilerin gekommen« sei, mit dem Zusatz: »Sollte ich daran auch nur die geringste Schuld haben, bedauere ich dies zutiefst.« Er sei als »Ortspolizeibehörde« eingeschritten und bei dem Einsatz als »Faschist« beschimpft worden, was ihn in Rage gebracht habe. Bei seiner Vernehmung stellte er »fürsorglich« Strafantrag gegen mich wegen »frechen Lachens, des Ausdrucks ›Faschist‹ u. a.«, womit ich ihn beleidigt hätte.

Die von uns gegen den Bürgermeister eingebrachte Klage wurde vom Ersten Staatsanwalt mit der Begründung zurückgewiesen, dass der Vorfall geringfügig sei und dass »kein öffentliches Interesse an einer strafgerichtlichen Verfolgung« bestehe. Der Generalstaatsanwalt stellte sich hinter diese Entscheidung. So haben der Landrat und die Justiz den prügelnden Bürgermeister vor dem Rücktritt bewahrt, der zwingend erforderlich gewesen wäre. Wir konnten uns lediglich über die Überweisung von DM 124,60 für Schadensersatz und Schmerzensgeld freuen, die der Gerichtsvollzieher bei dem zahlungsunwilligen Bürgermeister eingetrieben hat.

Anlässlich des 1.100jährigen Ortsjubiläums brachte Heddesheim im Jahr 2017 eine umfangreiche Chronik heraus. Der Leiter der Redaktion setzte gegen heftige Widerstände aus der Verwaltung durch, dass der »Streit auf der Kirchtreppe« aufgenommen wurde, weil es ein typischer Vorfall für die Zeit um 1968 gewesen sei.

19/2022Henner Reitmeier

Extremisten

Ein vergleichsweise glimpflich ausgehendes Sommergewitter ruft mich auf, an Samuel Brawand sen. zu erinnern. Der Schweizer, wohl 1868 geboren, war Bergbauer und Bergführer gewesen. Am 20. August 1902 wurde er auf dem Gipfel des Wetterhorns (rund 3.700 m) kalt erwischt, und zwar von einem Gewitter. Der wackere Mann fiel durch einen Blitz. Er war erst 34. Sein vierjähriger Sohn war erfreulicherweise noch nicht dabei. Dafür kamen, neben Brawand, dessen Berufskollege Fritz Bohren (31) und beider Schützlinge Robert (31) und Henry Fearon (29) aus Irland um, wie ich der Thuner Jungfrau Zeitung vom 19. August 2002 entnehme. Der schreckliche Vorfall trug allerdings nicht zur Erleuchtung von Brawand jun. bei, der ebenfalls Samuel getauft worden war. Junior wurde zunächst Bergführer wie Papa und heftete sich einige alpenländische »Erstbesteigungen« an den Filzhut. Dann stieg er, als Sozialdemokrat, zum National- und Regierungsrat auf. Er starb erst 2001 mit 103 in Grindelwald.

Angesichts vieler Alpen-Akrobaten, die keine Bergbauern sind, und freilich auch angesichts der bekannten, furchterregenden Berge an Corona-Toten darf ich mir vielleicht die Bemerkung erlauben: Liebe »ExtremsportlerInnen«, Ihr seid nicht allein auf der Welt, wenn Ihr euch, als BergsteigerInnen, auch gern auf einem Gipfel so vorkommt! Jeder von euch nimmt mit den guten Aussichten auf ein frühes Ende leider auch die Lasten in Kauf, die er seinen sogenannten Lieben sowie dem Gesundheits- und Rettungswesen aller betroffenen Länder aufbürdet. 2019 fielen allein in Österreich beim Bergsteigen oder -wandern, Skifahren, Klettern, Mountainbiken, Jagen 304 Tote an, falls dem dortigen Kuratorium für Alpine Sicherheit zu trauen ist. Ein paar willentliche SelbstmörderInnen sind eingeschlossen. Dazu fielen knapp 8.000 Verletzte an. Die dürften beispielsweise schon wieder für 200 Rollstühle gut sein. Jeder Bergunfall setzt eine kostspielige Rettungsmaschinerie in Gang. Wollte man diese Kosten schätzen, käme man bereits, weltweit betrachtet, auf etliche Milliarden Dollar jährlich. Nähme man das Rettungswesen aller übrigen fragwürdigen Unfallsorten hinzu, wäre man vielleicht schon bei den 275 Billionen, die Ernst Wolff vor knapp zwei Jahren für den Weltschuldenstand angegeben hat.

Leo Maduschka (1908 – 1932) hätte mir wahrscheinlich nur zugeknurrt, dies alles ginge ihm flott am Arsch vorbei. Er hatte 1932 mit seiner Zeitschriftenserie Bergsteigen als romantische Lebensform aufhorchen lassen. Just im selben Jahr, Anfang September, rückte der 24jährige bayerische Bergsteiger, Nietzsche-Anhänger, Einsamkeits-Apostel und Schriftsteller der Civetta Nordwestwand der Dolomiten, Italien, auf den Leib – wo er aufgrund eines Wettersturzes, in einen Felsspalt verkeilt, über Nacht erfror.

19/2022Albrecht Franke

Ausgedachtes Leben

»Ach«, der Rezensent empfiehlt, während der Lektüre dieses vermeintlich so unscheinbare Wörtlein, welches dem Roman den Titel gibt, öfter auszurufen, zu sprechen, zu murmeln und so fort. Warum? Einmal, weil wir in unserem Leben sowieso nicht ohne die nuancenreiche Interjektion auskommen, zum anderen, weil dieser Roman das Ach-Sagen erforderlich macht. Denn das Kunstvolle, das man dem Roman attestieren muss, gerät stellenweise zu künstlich und schmeckt dann ein wenig fade. Das hat vielleicht mit dem Plot zu tun, der in Kürze so geht: Die Ehe der Sängerin Nina, tätig im klassischen Fach, und des Schriftstellers Konstantin Wörner scheint, wie so viele Ehen, gut zu funktionieren. Der Klappentext setzt dabei folgende Prämisse: »Sie lieben und brauchen sich, haben den gleichen Humor, können miteinander reden. Ihre sexuellen Bedürfnisse allerdings klammern sie dabei aus und betrügen einander.« Dies geht so vor sich, dass Nina mit ihrem Korrepetitor ins Bett geht und Konstantin mit einer überaus kalten Frau, Ava mit Namen, die aber nur ausgedacht ist. Dass ausgedachte Gestalten sozusagen leibhaftig in eines Schriftstellers Leben treten, das ist keine ganz neue Erfindung. Originell ist, dass Konstantin, Freunde und Nina nennen ihn »Kon«, mit solchen Geschichten, »Trostgeschichten« sollen es sein, den Versuch unternimmt, Nina zurückzugewinnen. Wir wissen, dass in Texten der Weltliteratur um das Leben, gegen die Angst oder gegen die Pest erzählt wird – dass ein Mann mit Geschichten um eine Frau wirbt, das ist eine feine Idee. Und viele der Trostgeschichten sind recht überzeugend, diese Ava meint man zu kennen: »Ich weigere mich entschieden zu akzeptieren, meine Bestimmung in der Welt auf die Zuständigkeit eines Wohlfühlprogramms für andere zu reduzieren.« Das denkt Ava beim Anblick ihres Babys, sie will keine warmen Worte, nur damit sich das kleine Mädchen im Wagen »wohlfühlt in ihren verkackten Windeln«.

Wenig trostreich sind solche Sentenzen. Und so scheitert auch Konstantin mit seinen Rückgewinnungsabsichten und -geschichten. Er flieht in die Bereiche, die man heute gern »Parallelwelten« nennt – ob man das Wort nun mag oder nicht: Nele Heyse schildert sie trefflich, doch anders als in Wörners Geschichten geht es dort auch nicht zu. Es gelingen der Autorin genaue Beschreibungen unseres konfusen Alltags, der Nebensächlichkeiten, mit denen unsere Leben zugeschüttet werden, auch des leeren Geredes, mit dem wir uns gegenseitig abspeisen. Freilich läuft in diesem Buch fast jede Episode auf das Ziel »Beischlaf« (Sex, Koitus und was der Sprachgebrauch dafür noch bereithält, denn zimperlich ist die Autorin nicht) hinaus. Wahrscheinlich entsteht dadurch manchmal der Eindruck von konstruierter Künstlichkeit. Doch es sei noch einmal betont: Diese Künstlichkeit ist auch mit großer Kunstfertigkeit verbunden, denn die »Hauptgeschichte« ist meisterlich mit den »ausgedachten Geschichten« des Schriftstellers Konstantin Wörner verwoben. Dies zu lesen und zu verfolgen, bereitet durchaus ästhetischen Genuss. Weniger angenehm sind die vielen sprachlichen Ungenauigkeiten und Fehler, sind die vielen, vielen »Irgendwie« und »Ziemlich«; manches Bildungszitat wirkt aufgesetzt.

Fast filmreif kommt der Showdown dieses Romans daher, mit manchem »Ach« und oftmals »Arsch«, aber da wirkt der Roman, obwohl es ein Hoffnungsbegräbnis ist, fast authentisch, das »wunderbar sinnliche« Erzählen, noch im Verlagskatalog verheißen, zerschellt an der Wirklichkeit – man gewinnt dort den Eindruck, als träte man plötzlich heraus aus der Literatur. Aber: Zwei Leben können weitergehen, auch wenn darüber ein »Ach« steht. Wie über unser aller Leben.

Nele Heyse: Ach, Roman, Mitteldeutscher Verlag, 352 S., 20 €.

19/2022Christel Berger

Voller gegenseitiger Ehrerbietung

Nicht immer, nur in Gratulationsbriefen zum Geburtstag durfte Kurt Gossweiler zum parteilosen Peter Hacks »Genosse« sagen, und er tat das auch, und es war wie ein feierlicher Akt.

Professor Kurt Gossweiler (1917-2017), Historiker, der sich als Faschismusforscher verdient gemacht hat, beschäftigte sich auch mit der Geschichte der Arbeiterbewegung, dabei mit Revisionismus-Analysen, wobei er die Position vertrat, dass mit Nikita Chruschtschow der Verrat an der sozialistischen Sache begonnen habe und so Lenins und Stalins Erbe verspielt wurde. Peter Hacks (1928-2003), Dramatiker, Lyriker und Essayist, hatte schon zu DDR-Zeiten Erich Honecker als den Verräter von Walter Ulbrichts Erbe ausgemacht und ließ auf den »Klassiker« Stalin nichts kommen. So ist es fast ein Wunder, dass beide sich erst 1996 »trafen«. Hacks schickte Gossweiler seine Gesammelten Aufsätze »Die Maßgaben der Kunst«, Gossweiler bedankte sich, und allmählich entwickelte sich ein Briefwechsel zwischen den »Mitstreitern«, der schließlich 52 Briefe im Laufe von mehr als sechs Jahren ausmachte. Sie waren sich gewogen. Bewusst, Außenseiterpositionen zu vertreten, bestärkten sie sich gegenseitig. Voller Respekt, ja Ehrerbietung, aber auch nicht uneitel, tauschten sie sich über die ihnen so dringenden Fragen aus, wann und wie das Stalinsche Erbe verspielt worden war, welche Rolle Chruschtschow dabei gespielt habe, was in der DDR falsch gelaufen sei, wann und ob das schmähliche Ende der DDR noch aufzuhalten gewesen wäre. Hacks› Theorie von den besonderen Klassen im Sozialismus wird zwar von Gossweiler nicht geteilt, aber sie tun sich bei Meinungsverschiedenheiten nicht weh. Was gegenseitige Hochachtung ist, ist hier zu lernen, wenngleich auch ein bisschen Spaß oder Ironie im Spiel gewesen sein dürfte. Es ist erstaunlich, wie informiert und interessiert Hacks an den zeitgenössischen Debatten der Linken war, immer auf der Suche nach Antworten, wie es mit dem Sozialismus weitergehen könnte. Nicht immer fein in ihren Urteilen über Zeitgenossen, versuchen sich die zwei einen Weg aus dem Dickicht der Ideologien zu bahnen, und noch heute ist es spannend und lehrreich, ihnen zu folgen, wenn man auch so manche Theorie nicht teilt.

Das Buch liegt nun in einer erweiterten zweiten Auflage vor – ein Verdienst von Matthias Oehme und dem Eulenspiegel Verlag.

Kurt Gossweiler: »Darf ich Genosse sagen? Der Briefwechsel mit Peter Hacks«, herausgegeben von Matthias Oehme, Eulenspiegel Verlag, 220 S., 12 €.

19/2022Hans Buchhalter

Sexualaufklärung

Pünktlich zum CSD in Stuttgart gibt es einen Artikel in der Stuttgarter Zeitung zum Analverkehr (Zufall? Oder Vorurteil? Oder kulturelle Aneignung?). Aber hinter der Bezahlschranke. Werbung für diesen Artikel wird mit einem überdimensionierten weiblichen Hintern gemacht, der sich dem Betrachter entgegenstreckt. Ganz groß-artig!

Die Autorin möchte mit uns über Analverkehr reden, und was bei der Verwirklichung entsprechender Fantasien beachtet werden muss. Das Ganze läuft unter Kommentar. Und fällt wohl unter Ratgeber, denn ansonsten gibt es z. B. Tipps, wie man Gas sparen kann. Da Fantasie und Reibung Wärme erzeugen, vermuten wir hier heimliche Tipps für den Winter …

Der Artikel ist für heterosexuelle Paare! Seltsam! Da man doch vorher so viel Werbung für den CSD gemacht hat?!

Frau Huber, die uns das alles erklärt, ist Psychologin und »in den tiefen Gewässern der menschlichen Seele« zuhause. Ich frage mich, ob sie mehr unter oder über dem Wasser ist? Weiter erfahren wir, dass sie nach dem Studium wieder ins Ländle (The Länd of Kretsch u. Co.) kam, »mit seiner bodenständigen, zuverlässigen Schaffermentalität«.

Ja, die berufliche Perspektive für Psychologinnen ist trotz Corona-Wahn (Neurosen oder besser Psychosen) wohl nicht ganz gut, da braucht es eben eine zuverlässige Schaffermentalität, und was man da schafft, ist ja egal, da Selbstzweck. Hinterher sagen dann beide »geschafft!«.

(Nichts gegen Aufklärung! Aber darum geht es hier nicht! Aufklärung ist z. B. Günter Amendt: Sexfront).

Was die Durchsetzung des Corona-Maßnahmen-Wahns angeht: So empfehle ich folgende Literatur zum Einstieg: Gustave Le Bon: Psychologie der Massen, Sigmund Freud: Massenpsychologie und Ich-Analyse und, darauf warte ich noch, und werde dann berichten: Mattias Desmet: Psychology of Totalitarianism. (Es gibt im Netz auch ein Video mit einem spannenden Interview mit ihm. Findet man in den NDS).

Zur Vorbereitung der kommenden Volksaufstände (= friedliche Demonstrationen) empfehle ich, der GEZ die Gebührenvollmacht zu entziehen. Der erste Schritt gegen Manipulation und Verdummung*. Aufklärung findet (leider?) an anderen Orten statt.

* »Die Verdummung (der Massen) ist das Geschäftsprinzip der bürgerlichen Demokratie. Es wurde während Corona erweitert, um die der Bürger (Mittelschicht) selber. Jetzt im Krieg des ›Werte‹-Westens gegen den Osten wird die Ernte eingefahren: die passiv gemachte Masse nimmt Hungern und Frieren für die Freiheit ihrer Unterdrücker (Großkonzerne) hin.« Fritz Rau

Wer auf den Rechtsstaat hofft, findet hier Hilfe: https://www.rubikon.news/artikel/der-untergang-des-rechtsstaates

19/2022Ekkehard Arnim

»Das ist des Pudels Kern«

Man will es einfach nicht glauben, aber die Meldung schlug wie Blitz und Donner in den Feuilletons ein: Goethes »Faust« wird ab 2024 als Pflichtlektüre für bayerische Abiturienten gestrichen. Während der deutsche Schulbetrieb noch im Sommerferienmodus verharrte, erfasste das ganze Land der Menschheit ganzer Jammer und ließ die anderen Krisen dieses Jahres für einige Tage verschwinden. Kein verpflichtender »Faust« mehr?! In Nordrhein-Westfalen und anderen Bundesländern zwar schon seit ein paar Jahren – aber nun in Bayern? Da heulten die Sirenen vom Untergang der Kultur. Die Klassik Stiftung Weimar appellierte an den bayerischen Ministerpräsidenten, die Entscheidung rückgängig zu machen.

Die Gretchenfrage ist jedoch, welcher Prüfungskanon soll nun das wohl berühmteste Drama der deutschen Literaturgeschichte ersetzen? Mit Lessings »Nathan der Weise«, Thomas Manns »Bekenntnisse des Hochstaplers Felix Krull«, Georg Büchner, Theodor Fontane, Franz Kafka, Bertolt Brecht, Alfred Döblin, Anna Seghers oder Günter Grass hat die deutsche Literatur genügend Beispiele für eine angemessene Lektüre und Abiturprüfung. Es bleibt jedoch zu befürchten, dass darüber hitzige Grundsatzdebatten quer durch alle politischen Lager geführt werden. Und am Ende entscheidet jedes Bundesland, jede Schule und jede/r DeutschlehrerIn wohl selbst, was allerdings das angestrebte vergleichende Abitur fast unmöglich macht.

Ach, bin ich froh, dass ich armer Tor nicht entscheiden muss. Mein Abitur liegt immerhin schon fast sechzig Jahre zurück. Wir haben den »Faust« gelesen, doch zum schriftlichen Deutschabitur hatten wir drei Themen zur Auswahl – neben der obligatorischen Gedichtinterpretation auch ein Goethe-Zitat. Übrigens besitze ich mehrere »Faust«-Ausgaben – vom vergilbten Reclamheft bis zur illustrierten Prachtausgabe. Sie haben weiterhin Bleiberecht in meinem Bücherschrank.